②。也心之者仁,得所之效其後而,難所之事其先
②”。也仁,獲所計不而,先為難所以,也己克,難先:曰又。矣知謂可,遠能敬能,敬能不又,者信不而,也惑,神鬼信多人“:為解註此對子程
②”。為難所憚不,知所行力,知難所求不,急為務當“:為解註氏呂
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③。也忘能不之民,善至德盛道,者兮喧可不終,子君斐有;也儀威,者兮喧兮赫;也慄恂,者兮僩兮瑟;也修自,者磨如琢如;也學道,者磋如切如。兮諠可不終,子君斐有。兮喧兮赫,兮僩兮瑟。磨如琢如,磋如切如。子君斐有。猗猗竹菉,澳淇彼瞻:云詩——節小四第的中》章三傳·學大《自來目題道二第
。改刪字一有沒並,目題的段整一是這
。”止所其知“於在先首,”善至於止在“為解註義經,話段一的子君於關中篇》澳淇·風衛·詩《了用引但,學大源來話段這
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。熟爛瓜滾得學是也然自經詩對芸芸江
。也質形成使物裁皆,鑿椎以琢,鋸刀以切
④。也澤滑其使物治皆,石沙以磨,鍋濾以磋
④。也精其致益而,緒有之治其言皆,之磨復而琢既,者石玉治;之磋復而切既,者角骨治
④。善至於止之者德明明明以,釋解來》詩《用引者作是這
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。題破而從學大入點新重經詩從便她,經詩到用引學大從人題出
。下天教以之引者傳,止之德明於合有言》詩《——
。人下天育教以足引援者釋解的經本,界境神精的到達能所德品的賦天於合符的講所》詩《——
。下上相不秋春的治己自和度程練熟的經詩於對,任己為們他倒難以,解註大各其及經詩過究研細仔是也,目題出了為前之芸芸江,福的經詩治本個兩有邊身託
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