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。尊世、佛、師人天、夫丈御調、士上無、解間世、逝善、足行明、知遍正、供應、來如:種一十有號尊的用通最般一。名異種種立而,大偉的陀佛揚稱為人世,巍巍德功,者覺大的生人宙宇是陀佛說
。”號十陀佛“為稱,的號一為合夫丈御調、士上無將有,的號一為合士上無、解間世將有,的號一為合解間世、逝善近將有,中論經諸
。義意的同不個十着表代也,號十佛
。意之來而性自如如從,來如名故,道之脫解示指生眾為實如能且;覺正成來,道之實如乘,智之實如以陀佛。用之化隨,者來;體之變不,者如:來如的道知人為最如比
。供應名故,養供敬禮具嚴莊最等果、塗、燈、花、香、蓋寶、幡幢、藥湯、具卧、服衣、食飲以生眾方十受應以所,滿圓德智,惱煩切一外內界三盡斷陀佛:供應
。知遍正為稱以所,法諸宙宇等根善、使結、相心切一及以,處生世來、緣因世先、號名的生眾及號名的界世諸方十知悉如例,包不所無,容含遍周,滿圓又而真正慧智的得證所陀佛:知遍正
。足行明稱故,失無滿圓業二,明三足具陀佛。業二口、身指,者行。明三等盡漏、眼天、命宿指,者明:足行明
。逝善名故,海之死生於沒退再不,岸彼盤涅往去實如即亦;果佛至往,間世出妙,惑諸斷能智正的陀佛:逝善
。解間世名故,理事切一間世解能;等去不非、去非、邊無非、邊有非、常無非、常有非的間世知了實如能且而,狀相切一的間世生眾非、間世生眾知遍陀佛:解間世
。士上無為稱以所,者之過有無中人於,足具慧福,滿圓德智切一等行戒、定禪、慧智的陀佛:士上無
。夫丈御調名故,樂盤涅至乃,樂世後、樂生今得令,生眾導化巧權便方種各用運於善陀佛:夫丈御調
。師人天為陀佛稱故,表代為人、天以此因,多較者度得,道佛向趣易容較者二人、天,中生眾切一在而。惱煩脫解能就,法道舍不,行而教依能生眾果如,善不是、善是者何,作應不、作應者何生眾導教於善陀佛:師人天
。佛為之稱故,者聖大的覺正等正上無就成,法間世出、間世切一見知實如,滿圓行覺、他覺、覺自足具陀佛。意之者覺:佛
。墜亂花天個一叫那的說,夥傢好
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