章623第
”？躁氣浮心會時有麼什為可，啊的做樣這是也我；來未眼放，下當足立；落蒂熟瓜，成渠到水“：道說，師大業玄着望，頭起抬軒雲姜
”？呢別分起妄要何為們人說你，禪離不法，法是就律。二無性水，同不字名，方地的同不在，海湖河江比好就。致一質本但，同不然雖，道之用應。禪為心在，法為口在，律為身在，者提菩上無“：道說，眼一源恆姜了看地意深有頗，話的他答回接直有沒師大業玄
”？心修麼怎，別分無既“：道說即隨。禪為者心於之行，法為者說言宣口，律為者行力體身：思意的師大業玄白明軒雲姜
”。禪上無為，念無修無；念起勿切一，凈與垢論無？修要何為，傷無本心“：道師大業玄
。事故的祖六宗禪上球地了到想他，下一了愣時頓，言聞軒雲姜
。祖五國中宗禪為是，忍弘、信道、璨僧、可慧傳歷。祖始國中宗禪為遂，寺林少創山嵩南河至，江渡葦一摩達，摩達之而代多十三傳歷，宗禪教佛創，會神領心師大葉加”。傳別外教，字文立不，門法上無有我“：云葉加子弟於門法上無之宗禪傳遂，笑微花拈，法說山靈在祖佛：說傳一有夏華，上球地
。求追高最為缽衣此以不莫尚和下天以所，據依為缽衣以承傳的法正的它。心人指直，性見心明，授口傳言，字文立不究講宗禪
。選人祖六的缽衣宗禪承傳出選，性悟的家大據根將我，解見的宗禪對述闡，偈一作各們你，起日即：說布宣僧眾中寺集召師大忍弘天一有。悶鬱是很，之傳而徒其得不卻年老，法正宗禪得幼自師大忍弘
”。矣骨我得“：曰笑微顏展遂，為所秀神是知，看一來起師大忍弘。埃塵染使莫，拭拂勤時時。台鏡明如心，樹提菩似身：語偈句四了作秀神子弟座首的祖五是先最
。能慧是必者承繼缽衣宗禪知，驚吃中心，到看祖五？埃塵染處何，物一無來本，台非亦鏡明，樹非本提菩：語偈句四了作也，米舂邊旁在他，人僧的活粗干個是過不只能慧祖六時當
。此在候等正祖五，堂禪祖五入進門後從，更三半夜，會神領心能惠。去離身轉，聲三地戳仗以祖五”！殼穀剩還“：道答能惠”？嗎了熟米“：問，坊米舂的作工能惠到來自獨杖拄祖五後之
”。去南夜連你送我在現，你於授傳缽衣宗禪將今我“：道說後然。諦真宗禪傳密隨祖五
”。度自當我，佛得已今我，我度父師，佛得未我“：說祖六”？渡來你要麼怎，你渡我是明明“：說祖五”。吧船划來我“：說能慧，舟行槳操欲祖五，岸北江九之祖六送夜連遂祖五
。宗兩北南為分宗禪，此從，去南能慧是於
”？埃塵染處何，物一無來本，台非亦鏡明，樹非本提菩“：道念中口覺不，澈清底心，事故個這到想軒雲姜
。感之躁煩些一出生會時不才，頭念的行修有意執，”足具自本“的心到不識認他為因是恰恰，的修需無，傷損無本心，念概的對不個是也心修謂所到識認軒雲姜，點指師大業玄合結
。禪上無是才，念無修無，頭念的凈垢別分起不若，”持修“種一是這為認，凈清得獲，穢垢除去着想總，如比
。現若隱若，無似有似，透剔潤圓的比無得變也心道的他，融交乳水，合相影光如，體一了為融然自大與彿彷體身的軒雲姜，間話說。塵紅煉心，心煉塵紅
。心道是亦心塵而，對相心人與心道，危惟心人，微惟心道
喜歡太初本源經請大家收藏：(www.banxias.com)太初本源經半夏小說更新速度全網最快。