通神號道演法妙 章495第
。禮行，香奉
。來取果玉將直徑止不並陽維楚，間刻頃，後之穫收的一唯是也後最行此是能可極這了定確，果玉枚那了見瞧
。仰敬與重尊的賢先於對人傳輩後的門宗個這己自着達表，節禮老古的穆肅為最用，禮古門元着循依的格嚴為極陽維楚，反相更
。天洞法諸琅琳了建承命奉所他是正也而，”由陳子弟人傳蘊五霄承“的刻所上碑玉外門是便，形身的上台法花蓮在坐趺這，話的錯沒測猜陽維楚若倘
。就成的樣這日今有擁夠能陽維楚了進促，途道形真見洞陽維楚了進促的相變，立鼎的界一這是的認否可不但，由因的中之陰光月歲在落遺經已早樣麼甚有，麼甚得為是底到天洞一這建承賢先年昔論不
！士修界境胎丹的卓超分過來今往古正真個這陽維楚了就成，後之陰光月歲窮無了隔間在，天洞煉試一這的就造是勝定年昔宗聖古
。節禮敬崇的大極以報得需也陽維楚，此因是只便即，外之續傳的門宗卻拋
。形身的上台法花蓮在坐趺還尤那着詳端細仔，中之程過的禮行在的識意下也陽維楚，後之此及量思，然當
。瀆褻與敬不麼甚有沒並里光目的陽維楚
。索探的粹純為最法道於對有只，中之神眼的他
。器寶物儲的類之囊坤乾於至乃，品飾麼甚有還者或又，冠衣的身隨人道由陳年昔，切一的切一，上台法花蓮
。蝕銷的陰光月歲着絕隔的力努大最盡，着存封所法道制禁的老古被，樣一架木些那處旁側殿大識像曾不，外在露曝底徹為因，後之化坐終壽人道由陳着隨在，在存的光靈蘊滿經曾些這
。沙泥了作化皆盡樣這便，在存的沛豐韻靈且兼麗瑰經曾些那
。辨分以難再人教，中之埃塵與燼灰的殿道大偌了在合混後最，去了蝕銷也沙泥連而進，沙泥了作化，肉筋血氣身通的人道着同混
。質特的軀道身肉重注不而，靈蘊、法煉重更上質本其了出露展的切真，後之蝕銷的陰光月歲過經歷在，徵特的法修脈一蘊五霄承到識認的刻深為更夠能陽維楚教也遂，象現的樣這而
。骨玉的坐趺上台法在還尤這到看法無都陽維楚，日今怕只，步地的髓血骨根入深了到持修的刻深切真法修的身自將人道由陳賢先是非錯
。示警的聲無，後之蝕銷陰光月歲是也，理義的法與道是便，去回演推溯反，身本在存的在所目入般諸這
。中之軀道身肉入養滋，發煥髓血骨根由再可便，境進的樓層上更着有再消只，的然而然自麽那，步地的髓血骨根入深入持修的切真夠能法道然既，曉知得須，法修的脈一蘊五霄承這輕看所有而之因曾未也倒陽維楚，然當
。在存的陷缺為成軀道身肉教於至不少至但，門法體鍛的持修血心費耗於弱要然縱，環循的有所然必是這
。意在的樣那有沒並，身本情事件這下剩不都麼甚是還相骨了剩只是還存皆切一是底到，後之命殞朝一於對陽維楚，且而
。了死是便了死
！着在存的活鮮樣這日今如一，月歲陰光窮無的後往，着活是只的為，持修懇勤的路一他而
。知認的面全為更着有法修的脈一蘊五霄承於對了為是只僅便，照觀的暫短這陽維楚，是於
。成禮，後之刻片
。前面的陽維楚了至遁飛即旋而進，出取中之掌骨的抱合手雙人道由陳從，着裹纏果玉將力法的柔輕，着接緊，去拂皆盡埃塵與燼灰的面上果玉在落將，風微的動靈間之毫纖於盡極作化，照顯力法的厚渾身一，手揚一才這陽維楚
。面上果玉的前面刻此了在落才方，神心數全的陽維楚，刻此至直
。般那甲戰鱗龍的掛披所陽維楚年昔於近趨更，些體離得顯更則，疊交狀塊的上果玉在現呈，滑平密細的路紋鱗龍上身刀起比但，般一鱗龍疊層的照顯所上身刀的刀寶首環是像竟，時去看乍，着裂皸的勻均分十竟身通果玉那，時去看細仔，滑光不並面表的果玉
。上其在放擺的倚不偏不果玉的形圓橢那將，座托的般一台法花蓮是似渾着琢雕更方下最，無也質雜兒點半下至上從，色顏青天的一渾體通果玉
。滑光樣那的去上看同如正真是非並都面上”鱗龍“瓣一每的果玉那現發才，磨磋的上其在尖指的陽維楚着隨伴，時去看細仔再
。理紋刻陰的細纖極那見洞，面表果玉的潤水本原從夠能才，照觀去的細仔其極得需
。光靈斕斑的同不處別與出射折其教才，整平不的伏起凸凹為因，時去照映光明的法道出照顯己自陽維楚是而反，照洞中從色顏的樣異麼甚有沒
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