悔無子落定塵前 章467第
。去下量思續繼，神凝氣屏再法無的久長而，動悸神心的樣這為因且並，動悸神心的免避可不陽維楚教知認與慨感的樣這
。樣一廓輪的切真那物大然龐的上路前在匐匍那了見洞，幕帷靄霧道一了開揭陽維楚是像好就
。用作的樣麼甚了到起底到身本子種通神，中之法修的階層人真境神的日今於至及以，遷變重重的中之陰光月歲悠悠從，源來的子種通神到再，念概的通神從
。知認的面全為更了有，持修的數級人真境神於對陽維楚得使，者後是也其尤而
。穿貫所象意韻神的陽陰地天脫超被都盡，切一切一的中之程過一那
。程過的和調互相是也這，磨磋的後最行進炁之象萬宇寰地天以道之身己將，後之地天入融果道丹金從，程過進漸的途道中之階層一那到觸感中從夠能陽維楚
。物產的雜駁致極的成而一渾的炁諸象萬正真是則，根靈地天的成而場道養蘊那，比相之與而；些了一單的分過得顯象萬地天於較比相，物產粹純的法與道的一單是，篇經法修於梏桎究終韻靈果道的身己
。取可不究終窄走路前將，一單的粹純為更向走一單從
。基根毀自於同等乎幾則，性定無而易恆法道得使，雜駁的致極向走一單從間然驟但
。華升與變蛻的法妙道高諸握掌所是，途修法道的身己於近趨然已，中之程過的持修與選遴在身本篇經通神其，物之卓高妙精的般這子種通神要得需箇真便，處之和調的諧相到找中之者二這在要想若而
。丫枝與性根髮闡絡脈的有應着循依，里程過的子種通神入融正真在，明簡而上高得見愈中之雜駁在，化演的序有為更着行進中之態狀的一渾從，中之程過長生的然而然自在，物產雜駁的成而一渾炁諸象萬那是，器容是也身本子種而
。果碩的上丫枝枚一成結凝，頭盡的樹果通神那在皆盡，量力的地天與果道，切一的切一這，後最
。果道的粹純是僅僅不然已但，果道是舊仍那
。來起往神馳心地由不便陽維楚，象景妙玄的樣這了到想是只僅
。境心的靈空和平以復恢行強，壓鎮被皆盡身本念心重重得使，頭念與感思的騰沸乎近身己那向照洞的連接光幽的物寶以，》圖形鍊解屍《起照懸新重不得不也遂人道，候時的去量思的入深為更續繼要想陽維楚在，着帶連
。頭念的宕延入深分過念概脫超乎關與度猜分過的界境人真境神那於對道數，頭念道數了落斬繼相是更，刀如念神的身己陽維楚，中之程過一這在至甚
。的取可不是都盡，量思的虛玄分過向導法悟道參將何任，外之念概的絡脈與廓輪的略大那卻除，前之觸感實真有生產而持修的實切為因且並，界境為修一那到觸接正真曾未在
。韻神與理義法道的時持修正真後日響影然必會頗偏的定註身本量思為因更，義意無毫量思的樣這為因是僅僅不
。在所隘關正真的持修中之界境層上更與子種通神那在放頭念與感思的多更將才方陽維楚，後之斷掐頭苗與向傾的樣這將的斷果在，是於
。去而子種通神着養滋同一，中之韻靈果道在和調會都，力之火香括包，力之數運的身本士修括包，時彼，法秘的養蘊着循依且而，灌澆所霖甘為韻靈果道切一以得需是身本子種通神
。人真為是，真歸法諸，人真人真
。件一止不根靈地天的”穫收“夠能所，間時短許或，養蘊的價代切一惜不，蘊底多許惜不，材寶惜不，中之程過的養調在果如，當得選遴果如，地寶方一許或，此因正也，上實事而
。的限有是誠，力之火香有還，力之數運的下積累及以，韻靈的身本士修，中之程過的行修階層人真境神括包至甚，積累先早在是但
！限有通神的養蘊終最及以持修、選遴士修將夠能了定註，積累的蘊底身己的限有樣這而
。通神道一煉養與持修只僅往往，士修人真境神的些常尋言而對相蘊底些那，異而人因是來想，定錨的確明有沒上劄手的賢先，念概的”限有“謂所個這於關
。身本韻靈於先首為因是也擇選的樣這，然當，子路的法萬破道一的謂所是的走
。已而子種通神枚三二是只僅也，的級量數複着持修謂所，士修的厚渾的積累蘊底些那是便即而
。已而處好到恰的上義意正真於在而，寡多的身本通神於在不往往，持修途道的步一這
。來頭眉了起皺的覺自不又遂人道，候時的華升與變蛻、積累的源本與蘊底的身本子種通神着有還外之此除，到識認的入深再陽維楚當，的樣同但
喜歡御煞請大家收藏：(www.banxias.com)御煞半夏小說更新速度全網最快。