。着照顯的無若有若中之種篆嬛琅從，韻神的象萬宇寰、地天、陽陰於乎關的朧朦，的多發愈
。事壞是非並這
。望過喜大陽維楚教化變的樣這至甚
！也法道師天成而荒八合六納容宇寰坤乾，合相所輿堪與彌須是這，華升與變蛻中手的陽維楚在經已就本法道的師地，竟畢
。篆符的融圓與整完為更，的蘊意宇寰坤乾有備具向變蛻，籙符輿堪師地從始開，種篆嬛琅的本原，刻一這
！篆符高至的法道師天了成變，法篆師地部一從正真，博廣為更得變，邈高為更得變，上面層的法道在是更，升躍的質本法篆是只僅不這
！美盡善盡，妙至臻至
。候時的中之變演的法篆高至自各了在浸沉的底徹，中之憩休的閑悠此如在，刻一這在皆盡，芷于淳與陽維楚當，是於
。去逝流的點點一間時
。發爆以得件事大的正真麼甚無更，言而勢大的道兩舊新於，裡間時的成而聚凝法篆高至部一將陽維楚教以足不還尚的暫短樣這
。置位的處所該應便，候時的前之陰光月歲算無在其了到引牽界之室九仙寶將，下之引牽的師祖樓花百在，力合怪老年經位諸着夠足經已，間時的暫短樣這是但
！開展的然而然自經已便，鳴共與織交的照顯所動顫的界世個整一以種那，應感法道的間之源本坤乾地天的間之界大與界大種那，間刻頃乎幾，後之位歸引牽界之室九仙寶將師祖樓花百在就，上實事也而
！中之實現了在照映，出而然躍，字文冷冰的里堆紙故從，刻一這在皆盡，載記數全的合彌間之界大與界大於乎關，中之史古悠悠切一
！同趨的面層法與道着有，間之兩兩就本則實，界大之地十故謂所，然果
。地祖之照懸所地十，代時老古荒莽為最是才，處之照懸所天界諸這今如為認，斷論與敲推賢先着有經曾便，候時地早早至甚
。來開離剝繼相，中之態狀的轉輪陽陰是者或，合彌從界諸將，路古着循依又復才，天九立鼎上之地十在真仙諸，候時的續後是只
。難劫麼甚過有曾未從，間之地之天九許或
。已而源本返復然自地天是過不切一
……
。鳴轟的光輝法道與韻靈般諸間之地天粹純與至及，動震地天的宇寰象萬從種某着隨伴，間刻頃這
。穫收所有繼相都盡且並，度猜與知認般諸的載記所上籍古些那着證印，中之程過一這在都盡，修諸之世舉，間刻頃的動震地天這
。悟體的是如修諸着隨伴正也而
。中之象萬在照映的斷不，率頻的同相不各以的休不連接是更，後之剎一這在，動震世舉的息聲無又卻般雷驚若聲一那
。鳴共與織交的間之界大的粹純是再不經已那
！着連貫密緊的步一進更，里織交機氣的互相在，中之域領個各，面層個各的坤乾地天在，外之源本地天的粹純在，界之室九仙寶與，界之平玉清上正真是那
。立而空懸經已便地早早形身的陽維楚，上之峰客，中聲隆轟的綿連樣這在也而
。盛繁間之轉兜在彌須，鳴歡中之動震在法道
。待以目側人道教夠能箇真曾未還尚象景的樣這，言而士修的化變輿堪與道之彌須通精正真，法道師天着握掌等這陽維楚於對是但，神心人着動顫然誠動震的是如這
。化變的步一進更那着待期在經已陽維楚但
——轟——轟——轟
。空遠了向看，睛眼着眯地忽陽維楚，間瞬一某，於終，中聲隆轟綿連是如
。間之地天了在穿貫霞神的斕斑，邊天的遠渺
。中之術瞳上無的陽維楚了在照映是霞神些那，說的確準更者或
。情事的中之域領的上而形且兼虛玄本原那在生誕是那，化變的中之天遠正真在生發是非並那
。照顯海煙了成散暈霞神斕斑的象萬於屬，去而散暈霧幽，中之域領的上而形那，的有罕
。照映的實切樣這，鳴共與織交的域領一某的樣同
”……虛靈……虛玄“
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