。山孤的存殘後最中之場道是那
。樹果通神的定不滅明上之山孤是那
。裕餘的扎掙了卻失經已便，下之照洞的光鏡那在，間刻頃的前眼陽維楚在現呈是只僅至甚些這，避可不避些這
。候時的去燒煅中爐卦八上太入納被皆齊切一這當，是於
！起拔生生直徑巔山從被，樹果通神的中之轉輪榮枯的度十第在處，極盛本原那
。枯乾的致極了向走極盛從間然驟便樹果通神那，間之息一是只僅乎幾，中之煉熔的致極而粹純，沒吞樹果通神將火焰與霆雷
。束收刻一這在皆齊，氣諸這同混韻靈的極盛而常恆切一，刻一這是但，轉輪整完的榮枯度十第的上義意正真是非並那
。照顯以得中之粉齏在即旋，候時的來開滅崩也榦樹的直筆那在當，華玉的融圓而粹純，地漸漸，面裡散暈的埃塵與燼灰的天漫，滅崩始開質與形的樹果通神，間之丫枝與須根從，中之煉內的致極樣這在是正也，而進
。簣一虧功的底底徹徹前之扉門路脫超在人個一着表代那，相本的後之原還返復切一是那，中爐卦八上太在照懸果玉通神枚九
。質本其着照映的晰明也韻神與光靈沛豐的着蘊滿中其那
。蓄積之蘊底法道的用運篇經通神部九這於對，仙地之古位一及以，華菁韻靈的下積累里月歲垠無在仙地之古位一，中之轉輪榮枯半度九那是更，的着藏蘊中其這，子種果玉的篇經通神高至着載承枚九的粹純是只僅僅不並這
。分部一的中之途道法天開的陽維楚為成，來未在會將便些這，想陽維楚要只
。質與形了去成燒煅被，中爐卦八上太在也，山孤的後最那，時同此與而
。來開放綻中之山孤的質與形了去化那在正光輝的斕斑與璨璀粹純
！照映質本的命性與神形切一的仙地之古是那，里光輝的放綻所其今而，方地的丹金竅九下埋仙地之古里日昔是，在所紐樞的場道個整是那
。廓輪形人的糊模朧朦那，中之光輝的璨璀致極那了到看度再陽維楚，火雷洶洶的爐卦八上太過透，是於
。步一的脫超與道證的正真到走曾未也仙地之古，途道的獸凶形人成化而，磨磋相獸經歷身己以要是怕哪，着表代那
。探窺憾遺的戰一神形的仙地之古與，中之境玄上無在夠能不那，的逝而閃一經曾時剛剛在陽維楚着表代廓輪的形人這
。來開裂割繼相，下之視注的人道在始開廓輪形人的糊模朧朦那，中之燒煅的爐卦八上太在的步一進，刻一這而
。中之視注的陽維楚了在照顯皆齊角一的界三場道，間時一同的照顯日大光明的樣這在是正也而，照顯中爐卦八上太從繼相日大光明的虛或實或、暗或明或輪三，地漸漸，在所田丹元三的中之廓輪形人那着循依
。化虛然驟象外的宮道骨白及以山霄琅和山京玉，間刻頃這
。中之須根的勁遒礴磅了在裹纏皆齊日大光明輪三將，似也鬚觸如有便，間刻頃，曳搖須根的樹果通神那，下之視注的陽維楚在，而進，照顯的樹果通神株三着有只僅，間之轉輪光明
。隱消同一樹果通神着隨即旋日大光明輪三，間之滅黯皆齊光明諸，是如
。柴薪與糧資成化的底底徹徹質本命性的人其着隨伴，間刻頃的去皆相諸，着接緊
。轉輪周身的人道在樣同也韻氣的無有與實虛，間時一同的轉輪在暗明的光輝當
。里地原了在身立經已人其，時去看再陽維楚當，間刻頃而進，滅崩在地天境玄方這
。響震的切一有沒，聲雷有沒，暴風有沒
。弭消底徹的仙地之古位一着味意卻，動波的樣這是但
。間刻頃的照顯形身陽維楚在是正也生偏可
！定錨神形的陽維楚將，中之鳴共的韻氣法道的源同種某在而進，來而照映向方的天界兩從，空遠從觸感機危的有未所前種某，時霎
！》書箭頭釘《
。韻氣的神形縷一陽維楚下印烙的確明上書帛絹絲的際之空遠那了為是都，手出的驚天破石切一陽維楚彿彷，久良了備準經已彿彷
！身彼施還道之彼以
。間刻頃的變驚間然驟勢形這在是正也而
。音怒的有未所前子炎天是，的後其隨緊，至而空踏獅青着隨伴，中之靄霧黃昏的重濃，外世的遠渺為更在，的忽
”！矣年多許了等，天今等耶耶，驢禿“
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