。脫超種一是不嘗何又這，看去度角個一另從
。中行五在不，外界三出跳
。照映以得樣同而進，一渾的音心陽維楚與意天着由藉而進，來開發迸中之質本宇寰坤乾的界三場道從，發煥的韻靈與動躍的喻言以難種某，生誕的正真化變的”脫超“着隨伴，去皆氣諸着隨伴，間刻頃的髮生觸感的多樣這着有陽維楚在正也而
。之代而取的青垂意天界一另於對意天的界一某是再不，刻一這，照顯的韻靈與動躍種這是正也而
。化演的真歸與邃深為更的中之動觸的法道於，後之身己於歸回切一，真本歸回切一，後之脫超在是那
。真歸的境悟與感靈是那
。外之頭念與感思在裂割的晰明卻在存其，態狀的妙玄致極中之頭念與感思在些這，罷也扉門境悟是還，好也頭念感靈是拘不，說不得不是但，身己駐常的來後到再，物外仗仰從
。境悟是便境悟，感靈是便感靈
。刷洗的光輝韻靈的發闡中之質本宇寰界三的場道身己那着隨，刻一這而
。本原於歸回又復，生誕中之本原從在皆齊，真歸在皆齊，切一的中之緒思人道，刻一這，後之腳跟與塵前了卻斬
。一為合融身本頭念與感思的礴磅人道與的底底徹徹，上式方的照顯致極，處源根的生誕從是，合融是而，弭消是非並那，在存復不頭念感靈，刻一這
。緒思是便感靈，感靈是便緒思
。弭消的扉門境悟的樣同是則，而進
。海之神心的人道着化演新重，緒思的一渾感靈與那着挾裹且並，着在存常恆風之靈輕的來出遞傳中之境悟自那，而進，台靈玉灰那了入融質本的法道着循依，宮丸泥了入融刻一這在扉門的念概無有實虛着具兼那，去散雲消煙是不樣同那
。在所神心的人道是那，渦漩眼海了作化若，撞碰的頭念感思的人道着循依，拂吹的風之靈輕着循依斷不那，處心中的洋海神心那及以
。存長慧智是那
。去而照映上之會法山京玉那着朝，化造緣機的相無形無了作化刻一這在也，觸感的質本與髓真法道於對，界三場道於對，爐熔法道於對的番連，間時一同的慧智融圓為成變蛻底徹而，境悟與感靈着同混，刻一這在頭念與感思的陽維楚當，刻一這在是正也而
。頭念與感思的融圓慧智是，頭念與感思的陽維楚是，的緣機與化造着遞傳
。化變的然而然自是經已”場續“的會法
。間刻頃的來起連貫互相境玄宏恢的會法象萬山京玉和頭念感思的慧智融圓着蘊滿當，刻一這在是但
——轟
。終始了穿貫間忽倏中之界三場道從，中神心從，外天從，雷驚道一着有是像，得覺頓陽維楚，間息聲無
。着鳴嗡與動震的烈劇器道天先那，的有未所前，而進
。會法山京玉向照洞空隔鏡玉白天先被，中之光鏡在練凝被塵煙的火爐，間時霎，中之韻神上無的轉輪氣諸的卦八天先了在同混的底底徹徹，刻一這在，塵煙月歲的致極到厚渾的起而騰蒸那
。息一了成縮凝底徹，陰光的長漫正真的上義意世現那，息一每的後之展延被樣這將又，而進，月歲之長漫盡極了成展延被息一是那
。體一為煉熔之將，爐熔為會法以，中山京玉在同混，慧智融圓與法道象萬的陽維楚將，轉兜融圓的塵煙月歲着挾裹氣諸卦八，中之展延與縮凝那，化變錯交的陰光和月歲，間瞬閃這
。真歸象萬
。宇廟法道象萬的化質玉了有沒，孽妖驕天界諸來今往古麼甚了有沒
！山京玉是都盡，慧智身己是都盡，法道身己是都盡，人天象萬是都盡，切一這
——轟
。去了融消的似也雪冰照洞日大若刻一這在也，會法山京玉場一第的成而磨磋月歲陰光長漫陽維楚着由該本那，間刻頃這在，弭消的氣諸樣這着隨伴的樣同
！華升與變蛻的髓真與質本法道，的上路脫超界三場道在，的外世在足駐，頭舟在身立人道是那
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