。敝凋法諸是就這，寂死象萬是便這，來原
。質本寂死的正真着現呈陽維楚着朝，象萬是如以卻坤乾，刻一這是但，字文於落以無而言無宇寰地天
。陽維楚了”見洞“即旋也便，象萬地天的寂死是如，間那剎一這，象萬寂死了見洞陽維楚着隨伴是像好，間那剎一這是正也而
。埃塵與燼灰的中之爐玉側身在轉兜與旋迴及以，篇經法道象萬的陰孤那着化煉與噬吞身己着隨，照顯形身的身己着隨是似好
。生誕間之地天在化變的動引而照顯的靈生因種某，間之那剎一這
。處心中的界一無寂涼荒這了向望即旋便陽維楚，時瞬一下
。處心中界古的光玉茫微着照顯那了向看陽維楚，象萬骨白與陵丘粉齏的漫漫着隔
。現湧光玉道一這的有才，照顯形身的身己是正，到識意的切真夠能明分陽維楚，刻一這
。有是便其，時去看己自，無是便其，時去看不己自是只，裡那在照懸的久恆上實事光玉那彿彷，程過的化變到受感曾不卻陽維楚，終至始自，是可
。中之無寂與暗幽的來開裂撕光玉了在現呈樹古枯乾的地天連接株一，中之光玉茫微的中之骨白與燼灰漫漫在立鼎那，視注的陽維楚刻一這着隨伴而
。中之蔽遮的冠樹入納皆咸，域地的博廣樣那天界個整一中之疆海世舊有得莫約，處心中的界古個整將抵大，時茂葉繁枝冠樹峨巍其至甚，念概的坤乾地天撐支的上義意正真樹古枯乾株這，到識意的晰明夠能人道
。照顯峋嶙枝枯是皆，今而是只
。下之樹古枯乾那在立林，的似也幢經道道一是若恍，形身骨白的坐趺生群算無之，上之面地暗幽的整平得顯略的成而陳鋪強勉埃塵與燼灰的樣同，粉齏的樣同那，下之樹古枯乾的樣這在而
。”華玉“的謂所那的中眼陽維楚在照映正真是則，的間之形身骨白的似也幢經這與冠樹的樹古枯乾那在徉徜而
。光輝的成而照映所，起一在連貫繼相間那剎一這在，光靈茫微的靈真點點是那，光玉有沒，上實事
。靈真的有在存曾不所中之相骨與靈陰諸，的過惑困經曾所陽維楚時先早是那
。在所由根正真的立鼎鄉之有何無是那，夢魂是滿是那
”……聖入難靈陰劫萬“
。樹古的枯乾株一那着照觀的久恆卻陽維楚，中之慨感的是如在，上實事，下照洞的海星渺浩的成而聚匯靈真魄魂那在，刻一這
。認確敢大不些有陽維楚，時初起
。了麼甚是底到，的着對面己自刻一這，了到識意是終陽維楚，候時的量力韻靈礴磅的神心人動撼正真上之樹古那到受感，織交的韻氣着由藉而進，鳴共與織交的間之樹古與靈真算無那了到受感的切真陽維楚當是但
。迹痕象外的同相不各木樹的同不了到看，上之樹古株一這從然竟，時去看眼一陽維楚怪難，怪難
”——樹果通神“
。來而何從是底到其，樹果通神株一的樣這，悟明經已便陽維楚，候時的着喃呢聲輕是如
。上之形身的坐趺皆齊修諸的立林幢經若綿連，下之冠樹那了在落而進，來開移挪上樹古峨巍從便間瞬閃光目的陽維楚
”……舫雲界百“
。門師庭祖樓花百故那，舫雲界百那的一為二合界天明空虛清故與底底徹徹經已乎幾了到想便陽維楚，刻一這
！隕皆靈生是必未卻，中之舫雲界百的中之世濁黃昏入沉而滅崩天九逢經然驟年昔，是但，寂死底徹而戰血為因界天明空虛清，時年昔
。脫掙以難中之界百於困而默沉的舫雲這為因也但，喘殘延茍以得而界百舫雲着循依倖僥，中之變驚在，修諸道萬的宗一止不許或是那，到象想夠能陽維楚
……界一的變演異邪與詭奇着朝在切一，的零凋道諸，寂死象萬是卻的見洞，出得扎掙照依，時啟重所量力礴磅的天界一被舫雲界百，現發的喜驚們他當，日一朝有，於終
……扎掙，愴悲，望絕
。程過就書的中之暗幽與無寂粹純樣這在章篇淚血的樣那到象想夠能經已陽維楚
。坤乾造再要過想許或，們他及以們她
。扉門的機生為名道那開叩曾未卻歸終，力偉的礴磅是如了齊集，惜可
。鄉之有何無那是只僅，夢魂的世一是只僅，的生誕所終最，中之異邪與詭奇在
。中之域領的上而形且兼虛玄了入走，中之界一的寂死這在即旋，時出踏步一人道，般一動觸所有是似陽維楚，中之繹演與敲推的愴悲着蘊滿是如
。時去看再
。然其不果
。樹古峨巍的一渾而相諸境諸了穿貫是那
——句字篆古的下印烙所法篆花百古以，下之樹古峨巍那了到看的晰明陽維楚，上面層的虛靈在是正也而
。家一是門道下天，花朵萬得開樹一
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