?么物產的生誕夠能才倖僥有只種一是的真這,情事的索求久恆的能本於出皆咸獸凶算無,是可
。去了除抹中之質本的化變從”倖僥“種這將便,候時的快很在且並,量思的慎審了入陷陽維楚
。滅驟生驟的界諸着有,動涌的華神斕斑上面層觀微着有夠能,中之象天世滅及以浪駭濤驚那,中之世濁茫蒼這是像就
。化變景場的樣這刻複來法道的身己用夠能都陽維楚的今而至甚
?么滅生的暫短樣這是只僅便界諸,中之洋汪垠無這是但
!天界諸的頭苗的滅覆麼甚至抵着轉輪行自其到不看還猶,脅威的獸凶始原有沒若倘,看今而,月歲陰光古萬了立鼎經已那着有還!世舊着有還
。在存博廣的垠無着有穿貫上質本與法道在樣同正真是那
。化變晰明的多樣這着有且尚界諸的中之洋汪黃昏這
。同趨的等何是,滅驟生驟的中之象天世滅這與,弱孱與薄淡的”倖僥“中之華血獸凶種那
。在存的着照映相所疆海世舊與,地十天九與着有也該合便那,滅生的間然驟着有然既而
。在存的垠無樣同,里化變華血的獸凶在,般一中之界諸在是像那
!獸凶始原
。些了薄單的分過舊仍數基其,生誕的”然偶“樣這於對是但,礴磅然縱血氣其,言而獸凶的見洞所陽維楚今而於對,照顯機生的化變着索求種那,撞碰華血的能本靈生獸凶於出等這,斷判所有曾陽維楚,時先早
。斷判與價評的獸凶的前眼在弋游些這於對陽維楚是只僅這但
。中之界境的似類相境神與在處是上抵大其,戾凶的身本獸凶為身與,藏蘊的血氣身己其以獸凶些這,來起及論箇真
。斷判以難分十都言而陽維楚於對上實事,階層的體具而
。在存準標種某的照比以可兒點半有無渾,上向方和途道的異迥全完是經已上實事,質本的命性其但,晰明分十會許或下高的力戰
。巔絕的正真其至抵曾未遠遠,蓄積的身本其,在存的獸凶些這,於在情事件一的晰明夠能全完陽維楚但
。前眼的陽維楚了在現展樣這便,路前的朗明分十,時去看上架框與絡脈從許或種某,以所
?呢去下煉養續繼路條這若倘
?呢數基的生誕”然偶“種那到達正真,里程過的重厚與礴磅夠足在,蓄積的身本華血種那當,血氣的沛豐更厚渾更多更來起蓄積與養蘊,中之軀身礴磅的獸凶那
。來”倖僥“的”然偶“出撞碰與磨磋的正真,里血氣之數基的博廣夠足那得使來,陰光月歲的長漫夠足用,下提前的就成來化造的合巧緣機麼甚有沒,”徑捷“的樣這爐卦八上太如有沒在,熬苦要得需陰光月歲的長漫着有還,中之程過一這在,的樣同
。之代而取莽蒼的垠無與厚渾身滿其將動靈的有未所前當,質本神形其穿貫易不常恆與卓高的有未所前以理義法道的正真當,間刻頃一某當
?麼甚是的來出生誕所中之質本靈生起獸凶從那
!獸凶始原是
。悟大然恍中之繹演與敲推的身己在,朗開然豁陽維楚,刻一這
!質本的獸凶始原演變獸凶的正真是便,些這的到識意所身己,觸感所有中之冥冥是像陽維楚,間之火石光電這,破不撲顛理道切一
!了錯,路修的法朦混,看去上度角的樣這從那
。茫蒼與序無的底徹法無身本其得使,在存的質本分部了定錨經已些這,結凝的丹金融圓了過走年昔,靈生為身其,韻氣法道的路冥陰的在存中之相諸境諸到應感夠能還猶其,在存的化劣與變畸修諸法朦混些這而,生誕中之茫蒼與序無的粹純從得需質本其,演變的樣這有要想
。化演獸凶始原着朝始開質本獸凶的粹純從實其,係干點半無渾之與便身人的塵前那,始伊茫蒼與序無有握掌從麽那,塵前卻斬”倖僥“夠能,中之程過的變畸在,士修着有箇真,便即而
。別分兒點半有沒獸凶始原餘其的中之洋汪茫茫這與也,在存的獸凶始原那,獸凶始原就證夠能其,倖僥的萬千着有再然縱,然縱
。夢幻的似也月水花鏡如是只僅都來從,獸凶始原之形人的謂所那,路前的法朦混
!能可的多更着備具法朦混比都,”獸凶始原形人“的謂所那着離,途道的樣這,軀道體道天先的來出繹演所,器道天先與法形真着循依陽維楚是還,子炎天的子獅首三成化演而亡殞底徹年昔是論不,來起及論箇真至甚
!了錯,路的道新
!了錯,上兒底根從
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