。已而致極了到的繹演法諸象萬將而，糧資與華菁的切一着取汲力竭都，中之法悟道參的步一每在是過不，路的確正正真了出躍上步一每在是過不陽維楚，階層仙地之古的就證而仙地道證得為是不來從陽維楚
。間此了在足駐的然而然自便陽維楚，候時的益進在質本神形與源本法道的切一當，是於
。糧資柴薪為樹古坤乾株一以而進，化造上無的天先返天後着有會不更；源本壓鎮器道天先以，知認質本的質與形階層脫超於對着有經已便時境一這在會不；宇寰坤乾的正真，界三場道的掌獨般一陽維楚如着有會不也，仙地之古是然縱，象想以可陽維楚，至甚
。情事的過到做曾未所仙地之古正真算無的時昔往了到做，中之階層的之有已古在陽維楚
。刻復再夠能士修有難很都，中之月歲窮無的後往許或，就成的到做所陽維楚，者道開的上義意正真為作至甚
。情事的過不常正最是才就成的樣這有己自，到識意的慎審夠能也陽維楚，然當
。常尋與庸平於流能不
。悟體與慨感的樣這着有是愈便陽維楚，入深是愈道修，來以日時些近
。晰明分十經已早便果結其，上實事，躍一極終的時終最那着有曾未便即麽那，路舊的過索探經曾部全人前着足涉是只僅僅，中之影陰的人前在走都步一每他若倘，情事的成做曾不都孽妖驕天代歷是的做要，扉門的開叩人一無渾來以古萬是的做要想人道
。局結了明註陽維楚為經已便，景晚厲凄的孽妖驕天位一每上史古的茫蒼這
。扉門道那開叩法無，者道開的上義意正真為身着味意便，敗失着味意便庸平，庸平的毫分是怕哪着有許容不
。致極與界邊的正真有握掌夠能也中手的陽維楚在，景圖道至的之有已古是怕哪，就證之將陽維楚，情事的到做夠能經曾人無中之陰光古萬，樣這今如是像有唯
。能可的扉門道那開叩正真着有才，孽妖代歷的中之史古絕冠有唯，常尋同非的正真到走都，上路步一每在有唯
。在所隘關與要緊的路步幾後最這，到識認的步一進更則陽維楚，刻一這而
。中之迴輪界三入走在靈真算無的海星若浩繁是樣同，中之法道與韻靈這在隨緊，煉熔的樹古坤乾着隨伴，刻一這至甚，階層的仙地之古是然已便，境八第的法天開
。來而涌灌界三場道的開洞陽維楚着朝在也，力之彌須的粹純界古那，動引的韻靈着順且並，開洞紋裂彌須的密細着有然已，處心中頂冠的樹古坤乾那在正至甚，鳴哀的似也碎破離支種某出發在坤乾的界古這，中之融消的火雷在，蕩動的髓根的樹古坤乾着隨，的樣同而
。宇寰坤乾開撐形靈以始開正真，刻一這在樹果通神株三，中之樹果通神入湧念概的垠無以韻靈的髓真着隨，的樣同
。”合而謀不“力之彌須的來而涌灌那與正，覺感”渴饑“的界三了穿貫種某作化刻此在正，缺欠的力之彌須種某
。去而遞傳舟古的舫雲界百艘那着朝的直直是似界古從也刻一這在，量力的博廣為更種某，動震的髓根的樹古坤乾那着隨伴，的樣同而
。中之界百的敝凋許或那舟法了在連貫而，界古了出延蔓然已，分部一的髓根其，立鼎的樹古坤乾，然顯很
。量力的舫雲界百的源同那着引接在正，處之在所須根樹古向照映路雲的朧朦那而，懸高舟孤着有，處深海霧，照顯海雲的緲縹着有樣同，中之程過照顯的形靈般諸那，間那剎這，此因正也
。糧資與柴薪的後最的成化所身己以界天明空虛清故是這
。華升與變蛻番一的有會能可中之法形真於身己到識意夠能然已也陽維楚，後之吞鯨皆咸切一這將而
。上面層致極其在足駐將也，階層的仙地之古的涉初這人道，中之程過的驅齊駕並的上義意正真在，境八皆咸途道二，時彼
。身己越超出躍步一到再，孽妖驕天算無來今往古越超由
？呢境九第，麽那，階層的仙地之古是然已便，候時的境八第在，己自的見得料預以可時彼，是可
”。境神入自而全周竅九，時丹金；丹金證自而滿圓煉九，時胎丹；胎丹入自而融圓基道，時基築“
”……時境神“
”……吶然而然自，然而然自“
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