來未演應許,滅寂入元宗 章619第
”。空虛曰,離遊或,寂於終或,伐於止或,劫為衍或,理梳以果因,變循以迴輪。元混曰一太守,遠曰極無去。鴻濛之曰或,沌混之曰或,名強。改不立獨,兮寥兮寂,生地天先,成混道有“
。道謂何釋解來空虛和道九天先用運是還,解理人眾便方了為是但,念概的道的解理己自釋闡,慢不緊不應許,中界空虛的界三
。少又之少是更人的手上夠能,寥寥人的懂聽夠能現發卻,去出廣推理道的天先御天後的己自把想他
。神眼的然茫片一有只,應回人見不終始下台,道大的己自完講他
。皇虛於位讓,台玉下走身起,望失掩難中光目,氣口了嘆的幽幽應許,刻片了過
。來起烈熱便氛氣的方下,刻片過不道講,台登皇虛
。故緣問詢聲低,來前上迎,快不些有色面應許見央未元
”!上路道的我在人無竟,間世這?難艱其何孤不道吾,而然。頭前在人有早,孤不道吾到識意會便,時人神的頭盡道大到看當,說也尊道。者行同的他有,孤不道吾,上路條這的道大滅寂,說君真寂道“:道應許
”。人一無空則,路前向望而,行前我着隨人有尚,去過望回,空虛立獨我。人一我下剩只然突,上路條這。了空虛論議我與夠能人無經已,來年些這而然。究研所有也道大空虛對,皇虛者或。道論他與,祖道虛玉尋去以可還我前從,高越來越詣造的上道之空虛在我。覺感種這有也我“:道,觸感有心,言聞央未元
”。然愴我獨,者來無後,人古無前,悠悠地天念。道同有見不終始卻中門一這我但,空虛研鑽人他其有還在好但,上不追也我,詣造空虛的你“:道,氣口了嘆應許
。主道是都便道九,步一進再,地境滿圓大朽不到升提證循道九的身自將經已應許,中月歲些這,年多千四了去過經已,後滅寂宙宇岸彼自
。多許色遜是還他,情才的天逆那央未元起比是只,地境滿圓大的境朽不到鍊修也,修同央未元與他,道大空虛而
。主道成修能才道大空虛怕只,破突出做道大天後的他到直,久很留停上朽不空虛在會能可應許而。主道空虛為成,步一這出跨以可時隨央未元但,滿圓大境朽不是都然雖人兩,分天的人驚着有上道大空虛在央未元
。態形的樹果蔘人的大莫株一成形,氣瑞光祥,蕩飄光霞道大有然忽界三,時這
。體一為成,聚匯中身樹在,條枝的樹果株這同如,道大千三
”。了道得祖之仙地“
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”。道大天先成修,步一早要祖遠比是還祖之仙地“:道聲輕,旁身的他在站央未元
”。厚渾累積的祖之仙地如不,了久太得擱耽被他。線一了差是還而然,道大天先成修個二第要想,氣口一着憋終始年些這祖遠“:道笑應許
。神元造打,道之魔神鍊修又,魄魂鍊錘,道之靈魂鍊修再,身肉鍊錘,道力鍊修先首,鍊修起一道大種多,雜繁為頗子路的他,道大地天的等次些一是都但,次多道得也祖遠,間年千四這
。主道天先成修,路道的足自性吾走,路道的皇虛仿,演推逆順再,道得此以想他
。到辦以難是還,主道天先成修前之們他在,祖之仙地和皇虛上追要想是但,高極份天,界境創自,通自師無,朽不個一第的間宙宇界三是本他
。的到辦以可是還,主道迴輪爭一爭尊天乙太與來想,詣造的到獨為極着有上迴輪在他,祖遠過訪拜去應許過不
。了祖之仙地有僅就的主道天先成修是但,位幾有也人的主道成修,來年千四這
”。番一賀恭去前要是,主道為成祖之仙地“
。道得祖之仙地賀恭,者強的界三多許有經已中觀庄五,喜道祖之仙地向,觀庄五往前自親婦夫應許
”。愧慚是甚,人夫祖道與祖道動勞,事的道小“:道笑,迎來自親忙連,來前婦夫應許聞聽祖之仙地
”。賀恭來前當自,道得今如祖仙,就成日今有方,點指的祖仙蒙承我“:道笑應許
!快越來越間覺不知不在然竟度速的化灰道迹遺界元這覺發卻,裡那了到應許,迹遺界元往前應許請來人派元宗道,日幾過又,後道得祖之仙地
。外在露裸骼骨的子身個半,半小了去化經已軀身的人巨尊這,雪成灰道,圍周身屍元宗道
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