。謝謝，三小給投票薦推把記忘要不們弟兄的加參。束結04.21，始開時準50.21會大精加
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用作化教的琴古
。響影的遠深了生產化文國中對也想思的家佛與家道，外之家儒了除。法方的身修人訴告，”下天平、國治、家齊、身修、心正、意誠、知致、物格“：導倡家儒。節禮視重輩晚導教中從也；中之物事關相等物接人待、性養身修進溶”德“將，始開理倫庭家從人國中，中承傳的想思家儒在。題課的肅嚴很個是這？麼什是”德“竟究！善行德積要：代一下訴告是總人的輩一老，中化文統傳國中在
。紹介究探得值常非，應呼相互導教的家三道、釋、儒與理道些這，矩規些一有前琴學在且而，”德琴“調強琴古為因，意注的我起引別特琴古，中器樂種各在
。心人與道天應順，民人化教”德“以王聖的代古，樂作禮制公周，琴作氏農神、氏羲伏此因”。也亂理考而物萬通以足，弦七琴為氏農神。焉和之地天合，德之明神通以，弦為絲練，琴為桐削始是於，地於法取下，天於法觀上，下天王而羲伏繼氏農神昔。琴作農神。也禁自以守子君，也禁言之琴，也造農神琴“：曰文》道琴;todd&論新《的譚桓”。弦七琴為氏農神，弦五有琴作羲伏“：》志樂;todd&史宋《”。真天其反，性理身修以，淫心防，僻邪御以，琴作羲伏昔“：載記》操琴《的邕蔡
”。也行其知謚其聞，德其知舞其觀故。短綴行舞其，者逸民治其；遠綴行舞其，者勞民治其故。樂以之賞後然，熟時穀五，尊教而盛德，也者德有之侯諸賞以，也樂為之子天故。侯諸賞以，樂制始夔。》風南《歌以，琴之弦五作舜者昔“：載記中》篇施樂;todd&記樂《在。用作育教的樂視重分十人古明說，績功的民治其出看以可，舞歌樂音的式形同不過通，段手的下臣勵獎為作樂把者國治代古
”。也治下天故，心O?之國萬得，意同地天與樂，之好樂舜，也音之長生者詩之風南夫…。治下天而詩之風南歌，琴之弦五彈舜故。也者然自其，殃以之與天者惡為，福以之報天者善為故。聲應之響，形象之景如，通相以有人與之天，心人於由音凡“：話段一有中》書樂;todd&記史《在，外此
。法方的家國下天理治到及推，性養身修的人個從，想思的民人化教”德“以須必，者位上在喻比琴古藉忌騶：知可此由”。音五乎若無，者民人弭而家國治夫，治下天而調音琴曰故……“到寫段一這》記史《。中想思的化教德以琴古在都道之國治明陳，喻比為作令政、時四以，時王威齊見面忌騶。遇禮的”邳下於封年一，印相受月三“得獲忌騶，用重的王威齊了到受，王威齊見琴以忌騶，載記的關相有也中》家世完仲敬田;todd&記史《在
”。矣備道王則，悖不而達四，政、刑、樂、禮。之防以刑，之行以政，聲民和樂，心民節禮“。令政、法刑以之輔，主為化教樂禮以須必施措要重的”道王“現實明闡，話段一有中》篇本樂;todd&記禮《
。了來起通溝等行品德道與樂音把就，樣這。華光之德是樂，性天的人是德”；者華之德，者樂，也端之性，者德“：到談中》記樂;todd&記禮《
”。優最德琴，博廣音八。聞不而滅湮不聲細，漫流而華振不聲大。也禁自以守子君，也禁言之琴。首之為琴而，最為弦惟中之音八。也亂至考而物萬通以足絲七琴“：》道琴;todd&論新《譚桓
”。授傳善曰七，雅文流曰六，調聲制約五，察心明曰四，俗風美曰三，神鬼感曰二，德道明：曰一：例七有琴鼓凡“：的說所向劉載記》全大書琴《謙克蔣朝明
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