會法道心天靄霧 章188第
。中之境此在足駐連接人道,融圓與變蛻繼相的》地天相法《和》形鍊陰太《著為因且並,過越的實切曾經已便陽維楚,上路的法修通神為成華升變蛻法古自》形鍊陰太《將年昔自,扉門道這,中之境玄的悟頓在足駐度數經曾陽維楚
。已而化變與益進的通神着憑依是只僅,化變的切一但
!境此臨再,法悟道參的粹純着憑依陽維楚,外之念概的通神在,次一第是這
。刻復的樣那歷經度數的時昔往是像非並這,陽維楚訴告覺直,且而
。次數那的足駐而篇經通神着循依過勝要還尤,身本遠高與妙玄其是似,扉門境悟的開洞中之悟參的法與道自粹純,同不的許些了到受感的切真然已,陽維楚的刻一這,憑依的法修與篇經通神了脫掙
!了同不都盡切一
。覺感的晰明更,澈澄更,透通更要都候時何任的昔往比,中之境玄是如在是那,鳴共與發煥底徹的源本神形是,禮洗的元三神氣精是,的到受感夠能所陽維楚
。篇經法道着悟洞式方的有未所前以,刻一這在皆齊便,人天象萬的籍典之古算無那着閱翻本原,中之天九景內,間瞬閃個一第的中之境悟了在足駐人道在是就乎幾
。鳴共與織交繼相的光輝斕斑道諸中之天九景內那著為因,鳴共與織交的間之法與道著為因且並,生誕間之神形的人天象萬在繼相,韻靈的沛豐着有是更,時同的悟洞在人天象萬諸這,穫收的來帶所境悟為因且並
。中之界三場道的陽維楚在散暈間時霎,理梳的韻神法道那亭雨師着由藉而進,一渾間刻頃的極盛在而進,着撞碰步一先韻靈些這,間時霎
。界境為修的身己陽維楚是然竟,的變蛻所有,間瞬一第的扉門境悟足駐在,到想曾未都己自陽維楚連,的有罕
。去而養蘊間時一同樹果通神株三着朝皆齊,引牽與涌灌的韻靈着由藉,間刻頃這在氣諸
。節時的”明清“與”分春“入躍繼相便,間刻頃的髮生化變在乎幾,中之化變榮枯般四十二的裂割已而晰明人道在,發煥得漸愈意綠的翠蔥那,芽嫩出髮生階進上丫枝的樹果,間時霎
。去而變蛻處邃深的進漸為更轉輪時四那着朝的歇停無毫卻,緩遲怕哪,歇停曾未卻身本化變其,後之了減消所有頭勢猛迅的變蛻番連那初最是怕哪,處邃深時春於乎近發愈,變漸的間之榮枯在樹果通神
。華升與變蛻的後之理梳韻神亭雨師着由藉,間之相無形無在氣諸界三場道是,質本後背的益增韻氣的縷絲一每,升提的面方全為修法道陽維楚於屬是,的來帶所這
。饋回的力法與基道以者道求的粹純樣這陽維楚了予給步一先便法與道,身本索求是只僅是但,果成的漏無融圓後最見洞陽維楚教曾未還身本法悟道參那怕哪,刻一這,源根與髓真的中之法與道的粹純與索求,質本的法道與索求苦苦人道
。觸感的能不所無於乎近,中之轉輪的法與道那,的有擁與備具會才,程半後的致極了到積累蘊底每每,中之境悟在足駐時昔往多許了到觸感陽維楚教至甚,灌澆的中之界三在徉徜韻靈沛豐的生誕而觸感的法道為因人天象萬着隨伴種這
!質特種某的備具實真是而,象假是非並觸感種這
。上點節的”雨穀“了在足駐地舉易而輕,似也頸瓶的兒點半有無渾是像便,候時的悟體與惚恍在還尚人道在,境一”明清“了過越的紊不條有,中之益進的定恆而步穩那在便,境進的中之轉輪時四在樹果通神株三那,候時的些這着悟體地靜靜陽維楚在是只僅至甚
。發煥之將來悟通種某以度再上悟參的法與道在陽維楚要需是而,乏匱的勁後是非並這,悟明夠能陽維楚且而,在存常恆舊仍身本益進,歇停是非並減衰但,減衰所有稍稍才,身本益進的面層法與道種那,融圓與滿完的境一時春是正許或,刻此至直也而
。湃澎潮心所有陽維楚教遂,身本觸感種這是正也
!悟體的有未所前的新一然煥是都盡切一這,境悟足駐的樣同
?么故緣的人真境神為成身己為因是
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!在存的階層一同於處篇經通神,法修通神與是則實,的悟洞與觸感在所,法悟道參在所陽維楚,了證佐與明說面層和域領個一另從舊仍這少至是但
?麼甚着味意這
。了去中階層的遠深為更了到量思然竟陽維楚,證佐與憑依的樣這為因,間刻頃乎幾
。遙逍證得而脫超,中之轉輪陽陰、坤乾、地天從着試嘗在都,士修的上路途道境神在走位一每得使,匙鑰的扉門脫超那開洞夠能枚一,匙鑰枚一是更通神,身本法修通神是僅僅不遠妙玄的通神為因蓋
。已而通神養蘊於在便,旨要行修切一之法天開,途一境神,說的張誇無毫以可至甚
!路之脫超修是便,通神修
。去中之思沉了入陷陽維楚教的步一進更,辨思的樣這是正也而
。了在存的重之中重此如是然已通神
。髓根之理義的法與道是能可極那,得覺至甚陽維楚,面層的卓高極的中眼人世在照洞,間地天在照洞曾未從,中之轉輪與化演的法道了見洞而進,就成的亭雨師着由藉他?呢言而悟參番這的身己於對麽那
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