。後之到應感空隔所陽維楚被法無也再力之殺咒的時初最着隨伴,里程過的樣這在是正也而
。繞纏的陽維楚於對網羅機天與果因有還,的隔間所離距彌須的遠渺被,中之程過的渡遠人道在,的後其隨緊在
。在存的網羅機天與果因那了到受感的切真度再陽維楚是不倒,刻一這
。樣一斷崩中之冥冥在弦根一是像地忽,致極了到扯拉被離距彌須的遠渺,間瞬閃一某着隨伴是而
。在所由根的境悟足駐夠能間然偶,頭念感靈有握掌們士修是也這,上實事而,青垂意天的上之形身陽維楚是便,時昔往,身本繫牽種那,繫牽的面層犀靈機天的至而延綿同一界天玄太元三和界天平玉室九從種某是,的到受感所陽維楚
。的來起建構的點點一中之程進的法煉道修在陽維楚是,立建的繫牽犀靈機天等這於對
。身己於發煥駐常感靈了到做正真才陽維楚,間之息不生生的轉輪元三是如,犀靈機天的界三了動引連接,界三歷洞是,來後,中界真極元三在限局是只僅還尚時彼,青垂的意天着仗依便妙玄的駐常感靈的時初起
。警示的機天到受感,青垂的意天到受感的晰明,間之空隔夠能也陽維楚,上之洋汪黃昏的世舊在身立是怕哪,中之界大方一那在足駐是僅僅再不,始開候時個那從是正也
。去散雲消煙上身的陽維楚在而,斷崩的弦絲中之冥冥根一那着隨都盡切一這,刻一這在是但
。網羅果因那有還,的去散雲消煙與斷崩樣同,到識意的晰明人道,里程過的樣這在是正也而,的一渾是皆盡氣諸
。發闡中之神心從然油,觸感的快明鬆輕種某着有,的端無,是於
。罩籠境悟與發迸感靈的中之頭念與感思陽維楚着動引要是似,散消的意天,間刻頃一這在是只
。立鼎的宇廟法諸象萬上山京玉中之天九景內陽維楚及以,息生轉輪的犀靈機天元三是可
。駐常上身的陽維楚在經已都盡,境悟是還感靈是論不
。束收與一歸種某的形身陽維楚於粹純了成變地漸漸,處之空遠從始開身本化變,間時霎,動撼微微的境悟與感靈於對化變般諸中之神心著為因是正彿彷,刻頃的間之神心陽維楚着曳搖輕輕在還尚韻餘息氣的空遠這在是正也,上實事而
。起而騰蒸刻一這在,韻氣的服折上身的陽維楚在久長上實事種一另着有才,斷崩的弦絲根那,散暈的氣諸樣那着隨伴是正彿彷
。去而穿貫與散暈中之界三場道的人道着朝向反,刻一這在,犀靈機天的藏蘊正真陽維楚着動引間時霎,韻氣的易不常恆的駐常感靈是那,間時霎
。質本與髓真法道的騰蒸氣劫量無於屬,里照洞的光輝宙宇是,中其那,韻氣之卦八天先的一渾意天界三將那着同混,意天的界三着同混,轉輪與化變的氣諸中之界三場道着鳴共與織交犀靈機天,間時霎
。”青垂意天“的身本人道於對場道了作化,刻一這在而進,中之神心的陽維楚在響震音之磬鼎鼓鐘的似也呂大鐘洪,起一在疊重音聲的少老女男的量海着有是似,刻一這,輝生灼灼華玉象萬,間時霎,上山京玉那,的樣同而
。相諸即相我,氣劫即氣我,意天即意我
。中之界諸世舊自源發皆齊,由根與化造的切一其,界三場道的人道是至甚,法與道的人道,然縱,來過悟明間然驟的似也覺後知後才方陽維楚,刻此至直
。起刻一那的去而變蛻地天宇寰的正真着朝界諸天洞從,界三場道着動引光輝的器道天先里日昔在,上實事,峰高的途道身己着登攀步步一陽維楚着隨伴是但
。化變的界三場道着制壓在上實事,持加的意天與氣諸的時昔往
。界三場道用運來式方的場道用運以的粹純只僅舊仍往往,時來起用運陽維楚,候時多很是但,宇寰界三了成變蛻經已明分這
。性慣和韻餘的陽維楚給帶所,青垂的意天與法道的時昔往是這
。的經書錄著而界一括囊場道以是誰有沒也來今往古,竟畢
。化變的髓真和質本的神形與法道身己同混,元三神氣精身己穿貫法道的一渾將,坤乾宇寰的融圓整完正真以界三場道種那,到觸感的覺後知後才方陽維楚,後之腳跟與塵前了去弭消是像在,間刻頃的斷斬被間瞬閃一這在氣諸的世舊切一至直,刻此至直而
——悟明種某了有便,地識意下是乎幾陽維楚,是於
。化變與益進途正的和平正中正真到得,中之世舊的地十天九於屬舊仍今而,於屬經曾片那在法無遠永便,界三場道的身己許或,世舊開離不己自若倘
!外世在有唯,外世有唯
”……脫超界大……是此“
喜歡御煞請大家收藏:(www.banxias.com)御煞半夏小說更新速度全網最快。